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                中字文幕不卡在线视频免费在线观看-手机在线看国产动

                时间:10-13 作者:中字文幕不卡在线视频免费在线观看-手机在线看国产动 浏览量:33962

                  我們已經提到過腦電波。現在讓我們來用腦電波。你的大腦像電視臺或電臺那樣,在4個主要頻率或電波上運作,我們可以用電子腦電圖儀將它們測量到。

                然而,我們卻發現了好幾個疑問,而足以使這種肉體刺激的理論站不住腳。

                盛笙原跟烏萌浩密謀好的要罰到詩的酒,此時見形勢對烏萌浩不利,趕忙轉換立場,道:“有理,有理,罰萌浩,罰五杯!”

                  那時候,你們說:'我的道德值什么!它還不曾使我狂熱過。我是怎樣地疲倦于我的善于惡呵!這一切都是貧乏、污穢與可憐的自滿!'

                  驢子看到主人精心照料馬,并給他豐富的飼料,想到自己連糠麩都不夠吃,還要做十分繁重的工作,便悲傷地對馬說:“你真幸福!”當戰事爆發時,全副武裝的戰士騎著馬,奔馳于戰場,不顧槍林彈雨,沖鋒陷陣。馬不幸受傷倒下,驢子見到后,不再覺得馬比自己幸福,反而覺得馬比自己更可憐。

                  把一切能夠得到的東西都看作是自己的,這是人的一種天性。從這個意義上說,霍布斯的原理在一定程度上是正確的:要是滿足欲望的方法能夠隨著我們欲望的增加而增加,每一個人就可以成為萬物的主人了。因此,要是一個孩子想得到什么就可以得到什么的話,他就會自以為是天下的主人,把一切人都看作是他的奴隸,而在你最后不得不拒絕給他某種東西的時候,他就會把你的拒絕看作是一種反叛,因為他原以為他一聲令下就可以要什么就得到什么的;由于他還沒有達到明白事理的年齡,所以他將把你向他解釋的種種理由看作是借口;他認為你處處都對他不懷好意,因此,他所認為的不公正將使他的性情更加乖戾,對一切人都懷恨在心,對他人的殷勤照顧不僅不感謝,而且稍不如意,就大發雷霆。

                【支持本站,請到'億冊txt小說網'www.yctxt.org下載你喜愛的小說^.^】               第一章引論

                  獻給最淑靜的公主伊麗莎白,即波希米亞王、特殊伯爵和神圣羅馬帝國選帝侯腓特烈的長女。公主,——在我的著述印行以后,我由此所得到的最大利益,就是曾經受到您的賞識,并且因此得到殊遇,可以與您不時交談。您一身兼備如許稀世可珍的德性,因此,我相信我應該加以宣揚,以便垂范于天下后世。我是不會諂媚的,而且我所不確知的事物,我也從不肯輕易加以吐露,尤其在這部書中,我既然意在立下真理的原理,更不肯在其篇首就有所妄說。就您儀表行動中處處表示出來的寬惠謙抑之德看來,我敢相信,一個信手直書的人的坦白單純的判斷,要比專工逢迎的人們的華美褒詞更能合乎您的心意;因為這種緣故,我在這封信中所附陳的,沒有一件不是我憑經驗和理性所深知不疑的,而且在序言和本文中,我所寫的都以合乎一個哲學家的身分為度。真德和偽德原有天淵之別,由真確知識而來的那些真德,和帶有愚昧與錯誤的那些真德,也相去很遠。我所謂偽德,顧名思義,只是罪惡。這些罪惡因為比其反面的罪惡不常出現,而且它們和那些反面罪惡的距離 也比中道的德性離它們為遠,所以人們認為前一種罪惡比那些德性還要貴重。這樣,因為過分怕危險的人比過分不怕危險的人為數更多,因此與怯懦相反的蠻勇便被人認為是一種德性,而且人們往常把它看成比真正的剛毅還要高貴。又例如,浪費之人也比豪爽之士更其得人稱贊;而且迷信之士和偽善之輩也更容易獲得虔誠的命名。說到真德,它們也不都發于真知,因為有些真德也是起于人的缺點或錯誤的。就如知識簡單往往使人性善,恐懼使人虔誠,失望使人勇敢。凡伴缺點而來的那些德性,都是互相差異的,而且各有各的名稱。至于在知道了善之為善以后所發生的那些純粹完美的德性,都是性質相同,都可以歸在智慧這一名稱之下的。任何人只要能恒久不懈地決心正確地運用其理性,并且在其一切行動中,要決心做自己所判斷為最好的事情,則在他的本性所許可的范圍以內,他已是名副其實的聰明人了。只憑這一點,他就能真正、勇敢、有節制,并具有別的德性。不過他的各種德性都是平均調和的,并無過與不及。因為這種緣故,這些德性雖然比那些夾雜有缺點而炫耀奪目的德性更為完美一些,可是因為群眾不能細加理會,所以他們亦不很常常盛贊這些德性。

                  可以感知的客觀事物給我以印象,內在的感覺使我能夠按照我天賦的智慧去判斷事物的原因;我根據這些印象和內在的感覺推出了我必須了解的重大的真理之后,我就要從其中找出哪些準則可以用來指導我的行為,哪些規律我必須遵循,才能按照使我降生在這個世界上來的神的意圖去完成我在世上的使命。由于我始終是按照我自己的方法去做,所以我這些規律并不是從高深的哲學中引伸出來的,而是在我的內心深處發現的,因為大自然已經用不可磨滅的字跡把它們寫在那里了。我想做什么,我只問我自己:所有一切我覺得是好的,那就一定是好的;所有一切我覺得是壞的,那就一定是壞的;良心是最善于替我們決疑解惑的;所以,除非是為了同良心刁難,我們是用不著那種詭譎的論辯的。應當首先關心的是自己;然而內心的聲音一再告訴我們說,損人利己的行為是錯誤的!我們以為這樣是按照自然的驅使,而實際上我們是在違抗自然;我們一方面聽從它對我們感官的指導,而另一方面卻輕視它對我們良心的指導;主動的存在在服從它,而被動的存在卻在命令它。良心是靈魂的聲音,欲念是肉體的聲音。這兩種聲音往往是互相矛盾的,這不是很奇怪的嗎?我們應該聽從哪一個聲音呢?理性欺騙我們的時候是太多了,我們有充分的權利對它表示懷疑;良心從來沒有欺經過我們,它是人類真正的響導;它對于靈魂來說,就象本能對于肉體一樣;按良心去做,就等于是服從自然,就用不著害怕迷失方向。說到這里,我的恩人看見我要打斷他的話頭,馬上就接著說這一點很重要,叫我等他進一步把它解釋清楚。

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